第26节
第26节
阎立德终于抛出了难题。 “叔父，这茶碗与团茶俱是越王所赠，小侄的话若因此而略有偏差，请加以斟酌。” “大娘尚且年幼，不宜婚配，此其一；” “齐大非偶，宗室需要遵守的规矩大娘未必受得了，此其二；” “皇帝有意让越王为砺石，成王败寇，海陵剌郡王妃的前车之鉴历历在目，此其三。” 窦奉节的话，如重槌敲击在阎立德的心头，把他最后一丝侥幸都击碎了。 身为一个疼爱闺女的阿耶，阎立德突然觉得，让大娘继续待字闺中挺好的。 前两条都是幌子，第三条才图穷匕见。 李元吉王妃杨氏还在太极宫内煎熬，却还顶着海陵郡王妃的头衔，黄泉下的李元吉应该暴跳如雷了。 想想杨氏的结果，阎立德就不寒而栗。 还是嫁一个门当户对的寻常人家来得稳妥，阎氏也不必卖女儿贪图那点虚无缥缈的富贵。 “可是，谢绝了皇帝的美意，会不会让他不快？” 阎立德有些犹豫。 这就是传说中的既要又要了，世间没什么事能皆大欢喜，总有一部分人受损。 窦奉节微笑：“叔父府邸在长安县兴化坊，坊北通义坊有太上皇潜邸旧宅置的兴圣尼寺，万年县永崇坊有三洞女冠观。” 万年县兴道坊有至德女冠观，可惜名声一直不太好，女道士浓妆艳抹，一看就不正经。 阎立德很快想明白了。 窦奉节的意思，是让阎婉借出家之名摆脱婚姻，在适当的时候再还俗回家。 妙的是，在大唐有一个默认的规则，出家的女子再还俗，可以不受世俗婚姻观的限制，抛开门第自择良婿或是索性不嫁。 所以，大唐五品以上官员的女儿、孙女出家的并不少。 甚至，礼部祠部司还特意出台了一条规定：五品已上女及孙女出家者，官斋、行道，皆听不预。 也就是不干预的意思。 出家了，皇帝自然没法再让人说亲。 阎立德去了心事，兴致勃勃地与窦奉节说起了建造。 阎氏兄弟最得意的手段，就是绘画与建造。 其中，建造算是子承父业。 阎立德口若悬河：“若建行宫、别业，当依山傍水，上应星斗，下依地理……” 窦奉节耐心听完阎立德的显摆，不经意地补充：“宅院环境也很重要，要是蛇虫遍布，那也很头疼。” “另外，考虑避暑的话，就不能择址于河谷、洼地。” 阎立德张口结舌。 这两个问题，不光是阎立德没想过，就是隋朝建造大兴城——也就是长安城——的大师宇文恺同样没想过。 虽然长安城有许多讲究、诸多道道，偏偏皇宫建在了最低洼处。 所以，到了夏天，太极宫热得让人汗流浃背，李世民热得跳脚，隔个一两年就要往岐州麟游县的九成宫避暑。 细细一想，阎立德冷汗淋漓。 要是自己按原先的理念为天子建行宫，麻烦可就大了！ “对了，将作监中校署周边，捕获了两名贼头贼脑的人，据称是遣唐使随行工匠。” 中校署负责舟车、兵仗、厩牧、杂作器用，标准的军工单位。 倭人来此窥视的意图，就是僧人头上的虱子，明摆着。 ----------------- 正月二十二。 春明门外，龙首西渠。 窦奉节如沐春风，领先还留在大唐的使者们一跬，言语间透着亲切。 “长安的山煮羊啊，上千年的历史，从古吃到今……” “经过孙思邈道长改良的葫芦头，好吃不腻，每天本官都想来一碗……” 窦奉节絮絮叨叨的样子，看起来只是个贪嘴的年轻人。 偏偏他还手执三石强弓，面不改色地射杀了一只杂毛狐狸，让人不寒而栗。 遣唐副使惠日合什，低声颂着佛号，仿佛真的不忍见杀生。 杀鲸、杀人的时候，可没见倭人手软过。 遣唐使犬上三田耜狭长的面孔上隐约露出一丝不安，深深的眼窝中，大眼睛左右打量。 可惜，鸿胪寺行关牒到左候卫，借了一队步兵负责窦奉节一行人的安全。 平等公文之一的关牒，是两个同级部门相互协调的文书。 五十名步兵也不多，可队正是随李靖讨伐过突厥的精兵，一队步兵指挥得井井有条，还撒出几名游奕打探四方动静。 这样的条件下，任何一名使者都不敢妄动，就是要尿出一条线来，也得事先喊一声“解手”。 窦奉节与使者说着风土人情，一不小心就扯到了倭国：“听说，富士山隔些年能喷一回火？” 话题没有过分之处，窦奉节的神色也丝毫不变，可犬上三田耜血往脑门上冲，总觉得他在嘲讽倭国。第33章 共射之，一箭定江山 前方路畔，龙爪槐虬曲，高达七丈，径有一丈，不知道有几百年树龄。 两条树桠上吊着两个人，嘴里堵着不知道是谁的臭袜子、亵裤，随着劲风飘啊飘、摇啊摇，像无根的野草。 看到犬上三田耜与惠日，二人急切地挣扎，却被堵得说不了话，只有些许噪音发出，额头上青筋凸显。 犬上三田耜的眼睛瞪得老大，想张嘴说话，却被惠日瞪了回去。 为了倭国的强盛，玉碎几个匠人算什么？ 窦奉节依旧笑容可掬：“这两名贼子企图窃取大唐机密，被俘获至此。” “他们的舌头早就被割了，又不会写字，送大理寺没有意义。” “倒不如我们一人一箭，给他们一个痛快，也算是体现慈悲之意了。” 惠日眼里无悲无喜：“阿弥陀佛！上官说得对，活得那么辛苦，不如度他们去轮回。” “过后贫僧为他们颂《般若灯》，超度他们出十八泥犁，重新轮回。” 僧人口中的泥犁，就是俗世中说的地狱。 窦奉节微微诧异：“龙树菩萨所著、波罗颇蜜多罗所译的《般若灯》，主要是阐释般若中观思想吧？” 惠日这个和尚，怕不是修了个假禅。 就是《金刚经》、《妙法莲华经》、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》都比《般若灯》合适。 《摩诃般若波罗蜜大明咒经》是鸠摩罗什翻译版本，不是玄奘版。 “心无碍，无碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅盘。” 惠日尬笑。 倭国人的想法，跟大唐是不一样的。 “犬上使者……抱歉，这么称呼好像不太对。” 窦奉节有意无意地给犬上三田耜难看。 这个奇葩的姓氏，不论是不是倒装，说起来都不雅。 “习惯了，随便称呼。” 拉长了脸的犬上三田耜，不咸不淡地回应。 心累，在倭国是个好端端的的姓氏，到大唐成了被嘲笑的源头。 什么犬养、我孙子，一样不是啥好姓氏。 “使者，要不你先打个样，给贼子来上一箭？” 窦奉节热情洋溢地借过一名左候卫翊卫的七斗长弓与一支生鈊箭，贴心地放到犬上三田耜手中。 步兵用长弓，骑兵用角弓。 犬上三田耜嘴角抽搐。 窦奉节这烂怂，还真是滴水不漏，连箭矢都只给一支，犬上三田耜就算想炸刺也翻不了天。 七斗弓，多少有点看不起人了。 犬上三田耜虽然矮小，还是有能力用一石弓的。 弦扯满月，箭如流星，犬上三田耜一箭朝一名匠人的头颅射去。 一箭致命，也能减少他们的痛苦。 风一吹，匠人的身躯缓缓转圈，那一箭正中他的大腿。 血水飞溅，匠人在抽搐，面容痛得扭曲。 “箭法差了点。” 薛延陀使者乙失统特勒接过弓箭，一箭射飞匠人的左耳，得意地冲犬上三田耜挑眉。 按规矩，杀敌记功，凭证就是左耳！ 窦奉节微笑：“特勒好箭法！” 薛延陀承袭突厥制度，特勒指的就是王族没有实职的子弟。 乙失统还是薛延陀真珠毗伽可汗乙失夷男的亲弟弟，随夷男跟突厥交战多年，却连个俟斤、吐屯都不是，两个侄儿都凌驾于他之上。 这也是一种悲哀，想来乙失统跟阿史那思摩应该算失意阵线联盟。